성 안니발레 마리아 디 프란치아

복자 안니발레 마리아 디 프란치아는 하느님의 종을 자주 찾아와 오랫동안 대화를 나누었고, 루이사의 작은 방에서 몇 시간씩 머물렀으며, 그곳에서 종종 거룩한 미사도 거행했습니다.

이것은 Rosaria 고모가 제게 들려준 이야기 가운데 제가 기억하는 것입니다.

1910년에 한 사제가 루이사의 집에 도착하여 그를 만나게 해 달라고 청했습니다. 이것이 두 “성인” 사이의 수많은 만남 가운데 첫 번째였습니다. 그날 그에게 문을 열어 준 이는 Rosaria 고모였는데, 당시 고모는 루이사의 환경에 익숙해진 소녀였고, 4년째 그를 드나들며 Angelina와 함께 집안일을 거들고 있었습니다. 게다가 Rosaria 고모는 레이스 뜨기에 능숙했기 때문에, 견습생이던 다른 소녀들의 스승 노릇을 했고, 루이사의 서툰 작업을 바로잡아 달라는 부탁도 자주 받았습니다. 하느님의 종은 피부 아래에 감추어져 고통의 원천이 된 성흔 때문에 매듭을 충분히 단단히 조일 수 없었기 때문입니다.2

Rosaria 고모는 여러 차례 루이사의 집의 한 방에 작은 침대를 마련해 두었고, 복자 안니발레는 때때로 그곳에서 쉬었습니다. 특히 Piccarreta 가문의 손님으로 하루 넘게 머무를 때 그러했습니다.

복자가 루이사의 집에 머문 것은, 그의 글을 Annibale에게 넘기기 전에 루이사가 그것을 모두 다시 읽고 의심스럽거나 이해하기 어려운 대목에 설명을 덧붙여야 했기 때문이었습니다.

수난에 대한 묵상을 담은 그 유명한 책의 원고를 복자 안니발레에게 건네 드린 사람은 바로 제 고모였습니다. 복자 안니발레는 그것을 수난의 시계라는 이름으로 인쇄하게 했는데, 루이사는 처음에 이 제목이 마음에 들지 않았습니다. 복자의 긴 서문이 붙은 이 출간물은 여러 판을 거듭하여 정확히 네 판이 나왔습니다.

Rosaria 고모는 복자 안니발레가 한번은 루이사의 모든 소녀들과 단골 방문객들에게 그 저작을 읽고 묵상하라고 권했던 것을 기억했습니다. 그것을 나누어 주면서 복자는 이렇게 말했습니다. “원고를 인쇄하기 전에 나는 비오 10세 성하의 알현을 받았고, 그분께 한 부를 드렸습니다. 며칠 뒤 새 수도회의 일로 교황님을 다시 뵈러 갔을 때, 교황님께서 이렇게 말씀하셨습니다. ‘루이사 피카레타의 수난의 시계 를 즉시 인쇄하게 하시오. 무릎 꿇고 읽으시오. 그 안에서 말씀하시는 분은 우리 주님이시기 때문이오’.”

다른 문서가 없으므로, 우리는 Rosaria Bucci의 증언을 믿을 수밖에 없습니다.

프란치스코회 신부들, 특히 카푸친회 신부들이 복자 안니발레에게 자신의 사업을 파도바의 성 안토니오의 보호 아래 두라고 권한 것으로 보입니다. 복자 안니발레와 카푸친회 사이에 깊은 상호 존경이 있었음은 분명합니다.

저 자신도 연로한 우리 신부님들에게서 복자 안니발레 마리아 디 프란치아에 관한 이야기를 많이 들었습니다.

Annibale 신부님은 루이사의 글을 출간했고, 그 가운데 상당수가 우리 수사들에게 전해졌습니다. 신심 깊은 저자가 익명으로 남기를 원했기 때문에, 그는 저자의 이름을 아무에게도 밝히지 말라고 수사들에게 간곡히 당부했습니다.

이에 관해 가장 많이 이야기한 카푸친 수사는 Triggiano의 Isaia 신부였는데, 소박하고 겸손하며 참된 사제의 모습을 지닌 분이었습니다. 이 신부님은 루이사 피카레타를 깊이 공경하여 그의 글과 하느님의 종이 쓰던 몇몇 물건을 소중히 간직하고 있었습니다. 그 가운데에는 루이사가 직접 손으로 기도문을 적어 넣은 성화 카드도 있었습니다.

Isaia 신부님은 자주 이렇게 말하곤 했습니다. “루이사는 위대한 성녀이고, Annibale 신부님은 또 한 분의 위대한 성인입니다. 우리가 그를 알게 해 주셨으니까요. 성인들은 서로를 이해합니다. 그들을 만나게 하시는 분은 하느님이십니다.”

아주 오래전인 1917년에, Triggiano의 Isaia 신부님은 우리 Francavilla Fontana 수도원의 카푸친 학생 수사였고, 그곳에서 수사들은 가까운 Oria에서 자신의 사업 가운데 하나를 시작하려던 Annibale Maria Di Francia 신부님을 여러 차례 환대했습니다.

다음은 Annibale 신부님에 대한 Isaia 신부님의 인상입니다. “그분은 참으로 하느님께 속한 사제였고, 그분을 보면 우리 학생들은 큰 호감을 품고 그분 둘레에 모였습니다. 우리는 모두 그분께 고해성사를 보러 갔습니다. 그분은 보기 드문 모습에, 말씀과 몸짓도 보기 드문 방식이었는데, 언제나 절제되어 있었고 두려움이 아니라 자녀다운 신뢰를 불러일으키는 신중함이 있었습니다. 그분은 끊임없이 우리에게 하느님의 뜻에 대해 말씀하시고, 어려움과 반대를 견뎌 내라고 권하셨습니다. 하느님께 온전히 봉헌된 한 영혼이 우리 모두를 위해 고통받고 기도하고 있다고 말씀하셨습니다.”

“이 영혼은” 하고 복자 안니발레는 Isaia 신부에게 말했습니다. “그대 고장의 딸이오. 이것은 주님께서 바리의 백성에게 복을 내리고 계신다는 표지라오”. 의심과 고통 가운데 있는 그를 위로하기 위해 그는 자신이 직접 인쇄하게 한 수난의 시계를 그에게 주었습니다. 당시 카푸친 학생 수사였던 Isaia 수사는 이 거룩한 영혼이 어디에 살고 누구인지 물었지만, Annibale 신부님은 이렇게 대답했습니다. “그저 사제직을 잘 준비하고 언제나 하느님의 뜻을 행할 생각만 하게. 때가 되면 이 영혼이 누구인지 알게 될 걸세”.

사제가 된 Isaia 신부님은 루이사 피카레타를 찾아가 조언을 구했고, 험담으로 위협받던 자신의 사도직에서 위로를 얻는 일도 적지 않았습니다.

그 무렵 풀리아 수도 관구는 하나의 수도 관구로 합쳐진 바리와 레체 두 관구 사이의 여러 갈등으로 어려운 시기를 겪고 있었습니다. 몇몇 신부들이 개혁을 이끌었는데, 이는 성 비오 10세에 의해 저지되었습니다.

다수는 복종했지만, 다른 이들은 저항하다가 결국 수도회에서 추방되고 파문되었습니다. 그 가운데 한 사람이 Francavilla 학생 수도원의 장상이자 지도자였던 Gerardo 신부였습니다.

이 신부는 혹독한 규율로 학생 공동체를 다스리는 데 대해 별난 생각을 지니고 있었습니다. 학생들이 자신을 고행하여 십자가에 못 박히신 그리스도를 닮아야 한다며 자주 그들을 굶겼습니다. 더욱 나쁜 것은 공부조차 허락하지 않았다는 점입니다. 그들의 공부는 십자고상과 보속으로 이루어져야 했고, 그래서 그는 학생들의 방에 커다란 십자고상과 채찍을 두었습니다. 학생들 모두의 심정이 어떠했을지는 쉽게 짐작할 수 있으며, 그들 중 많은 이가 병이 들었습니다. Annibale Di Francia 신부님은 방문 중에 Gerardo 신부를 불러, 아직 자라는 젊은이들을 그런 방식으로 대해서는 안 된다는 것을 깨닫게 했습니다. 그리고 몸소 모범을 보여 수도원에 많은 식량을 가져다 놓고, 적어도 가끔은 배불리 먹으라고 간청했습니다. Annibale 신부님은 어린 학생들의 건강을 매우 세심하게 살폈고, 자주 이렇게 말했습니다. “이것은 하느님의 뜻이 아니다”.

Gerardo 신부는 확신과 사랑을 가지고 말하여 가장 굳은 마음에도 감동을 줄 수 있었던 Annibale 신부님의 권고에 전혀 무심하지는 않았던 것 같습니다. 실제로 그 결과는 곧바로 나타났습니다. 젊은이들의 사제 양성을 위한 책들을 사들였고, 빵과 수프의 양이 조금 더 많아지기 시작했습니다.

얼마 지나지 않아 Gerardo 신부는 기이한 생각과 교회에 대한 반항 때문에 수도회를 떠났고 파문되었습니다. 가경자 안니발레의 말씀이 이루어진 것입니다. 실제로 낙담한 학생들이 그분의 발치에 무릎 꿇고 고해성사를 볼 때, 그분은 이렇게 말하곤 했습니다. “하느님의 뜻을 계속 열렬히 살아가십시오. 곧 모든 것이 바뀔 것입니다. 용기를 내십시오!”

많은 신부가 Annibale 신부님과 접촉했고 그분을 통해 루이사를 알게 되었습니다. Triggiano의 Daniele 신부님을 어찌 잊겠습니까. 카푸친회의 훌륭한 인물, 성 프란치스코의 참된 작은 꽃이었던 분입니다. 오늘날에도 그분의 소박함과 말씀과 행동은 우리 수도 관구 전체에 살아 있습니다.

Daniele 신부님은 루이사 피카레타를 하늘에서 온 존재처럼 이야기했고, 제가 젊은 신학생으로 고해성사를 보러 그분의 방에 갈 때마다 늘 제게 이렇게 말씀하셨습니다.

“자네가 코라토 출신의 Bucci인가? 루이사를 알았나? 그분은 위대한 성녀이고, 사제가 되고 싶다면 그분께 기도하기를 결코 그치지 말아야 한다는 것을 알아 두게”.

Daniele 신부님은 Triggiano의 역사가였고 루이사 피카레타의 책에서 많은 것을 끌어와 신심 안내서도 여러 권 펴냈습니다. 그분이 루이사에 대해 말하던 방식을 보면, 하느님의 종 및 가경자 안니발레와 직접 접촉했던 것으로 짐작됩니다.

저는 다음 신부님들에게서도 하느님의 종 루이사 피카레타에 관한 이야기를 많이 들었습니다. 코라토에 설교하러 자주 초대받던 Giovanni De Bellis 신부님은 그때마다 루이사의 집에 가곤 했습니다. 제가 장상이자 주임 사제로 있을 때 Trinitapoli 수도원 공동체에서 저의 동료였던 Giovanni 신부님은 루이사 피카레타와, 직접 알고 지냈던 복자 안니발레 마리아 디 프란치아에 대해 제게 자주 이야기해 주었습니다. 저는 다행히 Giovanni 신부님의 마지막 순간에 함께 있었습니다. 이 신부님은 기도에 완전히 잠긴 채, 두 손을 모으고 그 사이에 묵주알을 쥔 채 세상을 떠났습니다. 마지막 말씀은 이러했습니다. “하느님의 뜻이 이루어지소서”. 1982년이었습니다.

Campi Salentina의 Terenzio 신부님도 하느님의 종 루이사 피카레타를 깊이 공경했고, 저를 만날 때마다 그분에 대해 이야기했습니다. 루이사의 고해 사제였던 Annibale 신부님의 시복 추진 절차가 시작되었다고 제게 알려 준 이도 바로 그분이었습니다. 제가 Alessandro 수도원의 젊은 수련자였을 때 Terenzio 신부님이 장상이었습니다. 어느 날 그분은 제게 이런 증언을 해 주었습니다. “한동안 나는 신앙의 위기를 겪고 있었네. 어느 날 루이사를 찾아갔는데, 그분은 친절하게 내 이야기를 들어 주었지. 내 모든 의문을 풀어 주었고, 내게는 계시와도 같을 만큼 분명하고 깊은 신학적 설명을 해 주었네. 내 신학 공부로는 밝혀지지 않았던 모든 의문이 루이사에 의해 풀렸지. 루이사가 주입된 지식의 은사를 지녔음은 의심할 여지가 없네”.

관구에서 가장 뛰어난 사제 가운데 한 분이자 여러 차례 관구장을 지내고 우리 학생 신학 센터의 원장이었던 Barletta의 Guglielmo 신부님은 어느 날 고행 영성 수업 중에 가경자 Annibale 신부님과 그분의 사업에 대해 이야기했습니다. 그분은 수난의 시계와 하느님 뜻의 나라에 계신 마리아라는 책에 대해 길게 이야기했습니다. 루이사 피카레타를 가리켜 이렇게 말했습니다. “위대하고 놀라운 영혼입니다. 우리는 그분의 손톱이 될 자격조차 없습니다”. Guglielmo 신부님은 루이사를 직접 알았는지는 제게 말하지 않았습니다.

우리의 연로한 신부님들 거의 모두가 가경자 안니발레, 그리고 루이사 피카레타와 직접 혹은 간접적으로 접촉했습니다. 그 가운데 기억해야 할 분들은 다음과 같습니다. 여러 차례 관구장을 지낸 Triggiano의 Zaccaria 신부, Montescaglioso의 Fedele 신부, Francavilla Fontana의 Giuseppe 신부, Triggiano의 Tobia 신부, 하느님의 종에 관한 몇몇 글을 남긴 Stigliano의 Antonio 신부, Barletta의 Dionisio 신부, 역시 관구장이었던 Barletta의 Arcangelo 신부, 관구장이었던 Triggiano의 Pio 신부, Corato의 Gabriele 신부, 루이사의 마지막 고해 사제인 Benedetto Calvi 신부의 큰 벗으로 그의 본당에서 자주 설교했던 Aquarica의 Timoteo 신부(그는 루이사의 유해를 묘지에서 성당으로 옮기는 이장에도 참석했고, 하느님의 종 루이사 피카레타의 시복 추진 절차 개시를 위해 주성당에서 드린 미사를 공동 집전했습니다), 그리고 따로 한 장에서 말씀드릴 Corato의 Salvatore 신부입니다. 탁발을 하러 코라토에 가던 많은 평수사들은 루이사를 방문하는 일을 결코 거르지 않았습니다. 수사 Ignazio, 수사 Abele, 수사 Rosario, 수사 Vito, 수사 Crispino는 루이사를 크게 공경하며 제게 자주 열정적으로 그분에 대해 이야기해 주었습니다.